台北并不是一座有悠久历史的城市。从1875年钦差大臣沈葆桢创建台北府算起，台北成为行政区域也不过138年历史，对文化遗产和历史建筑的保护也并非一帆风顺。但如今，台北人对古迹的保护却有高度一致的共识，330多项古迹或历史建筑被法定保护，保护力度为大陆很多城市所罕见。

　　古迹被保护以后该怎么处理？很多地方的做法是“画地为牢”，成为仅供远观的老古董，或是将一些热门古迹“坐地起价”，收门票挣钱。古迹与群众的生活毫不相干。

　　古迹如何更好发挥功用，是一大难题。历史建筑当初的功能往往在社会变迁下变得不合时宜，因此必须使古迹有其他利用的价值，而且这种再利用不会对建筑本身造成破坏。台北市文化局研究员林絮霏介绍，台北市的做法是，让古迹“活化”，变成市民生活的一部分。“活化”后的用途，要和古迹本身的气质相吻合，并且要保持一定比例的公益服务性质。

　　政府委托运营

　　纪州庵古迹变身文学森林

　　上个月，《文讯》杂志社在纪州庵主办10场系列论坛，每场邀请10名作家，共计100名作家展开文学思辨与交锋。纪州庵文学森林的讲座空间场场爆满。每晚的纪州庵，成为文学爱好者聚会交流的理想场所。

　　纪州庵位于台北同安街，始建于1917年，原为日本人经营的河畔料理店，台湾光复后移做公务人员眷舍，著名作家王文兴曾在此居住，并成为小说《家变》的主场景。2004年，纪州庵被确定为市定古迹。

　　如何让这座日式历史建筑更好发挥作用？“纪州庵文学森林”馆长封德屏对记者表示，纪州庵是台湾当代文学发展的重要地标。市政府根据纪州庵的区域特性，将之规划为“台北文学森林”，委托台湾文学发展基金会营运，以提供文学艺文活动内容和空间为经营目标。

　　政府主导修复的另一处古迹剥皮寮老街，也在鼓励和吸引民间参与运营。剥皮寮老街建成于清朝中叶，是台北现存最古老的街道，两侧都是清代和日据时期的历史建筑，见证了艋舺地区昔日的繁华。市政府在2009年完成修复工作，在电影《艋舺》热映后，剝皮寮已成为热门观光景点，也成为很多电影电视剧的取景地。

　　据西京淡水河文化工作站负责人黄适上介绍，政府无偿出租给文化工作站铺面，作为艋舺民俗文化的推广场所。

　　经营者要是改变用途，利用政府提供的旺铺做起生意怎么办？黄适上说，政府会马上收回，况且我们是公益文化组织，审核入场的时候就很严格。

　　在不改变原貌的前提下，大量相关文化创意活动植入古迹，古迹变成与市民文化生活密切相关的场所，成为其生活的一部分。